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唱念也可左右逢源，走遍南北，横跨东西，受戒不登坛照样拿戒牒，沙弥也毫不含糊做金刚上师，学得好不如攀得好，修得好不如拍得好……面对如此不正之风，歪理邪说，我们僧团内部必须注意以下几点： 第一、要加强信念...
天 戒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233063678.html
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不是某一僧人或某一派僧团的私产，而是应当为十方僧众所共有。依丛林制度，凡受过具足戒的比丘，只要衣钵戒牒俱全，并能遵守丛林清规，都可在寺院中挂搭(挂单)居住。据《敕修百丈清规》卷下“大众&...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291063908.html
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虽然比他们多经历了剃度、受戒的仪式，多了象征身份的戒牒，从本质上说，并没有太大差别。如果没有法，没有戒，那还能有什么呢？无非是世俗心，无非是凡夫心。可能世俗的程度不同，世俗的方式不同，但不是根本差别。...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515466884.html
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火烧疤痕为标志，今以“戒牒”为凭证。传戒仪式隆重庄严。民国22年（1933），祗园寺开设三坛传戒，参加受戒828人，邀请外来高僧30余人，盛况空前。 打念佛七：净土宗僧人进行的念佛活动。即在“七七”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315169326.html
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我吧,我替师父挨这个打。”那人一见这架势,就朝打手们喊道:“别打老的,打小的,给我往死里打!” 后来,圆林被逼无奈,只好冲出去和这人拼命,这些人停住黑手后,却把圆林的戒牒给藏起来,百般刁难,使他们...
刘兴旺 王 麒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031370164.html
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明末遗民藉逃禅出家而反清复明，故特再三诏告天下禅门，统归临济门下。亦有认为规定出家僧尼，持戒牒、烧戒疤、坐禅打香板等之举，亦是当时所定。同时又以自选在宫廷亲随打七参禅之出家徒弟，派驻嵩山祖庭少林寺，及...
南怀瑾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473387001.html
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常住诸师，不准恶口两舌，挑拨是非，搅群乱众，违者立即迁单，如所犯情事重大，并送请法院究辨。
第八条 凡原住寺诸师，须将本己戒牒及身份证、会员证等件，先交常住保管，在期内，不得有触犯上列各条...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792783.html
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似赤、似兰等不正之色而得名，故又称缁衣。
古代丛林，僧众出外云游参访，必须具备衣单和戒牒才能到寺院挂单 。《敕修百丈清规》云：“将入丛林，先办道具。”所谓“道具...
索达吉堪布 著
索达吉堪布|出家|入佛
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2333097526.html
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所谓光严童子，自性光明不昧，了了寂照，常能庄严自心；有童真之德，故曰童子。是在家菩萨位居补处（不是菩萨戒牒，是位置）。现童子身助佛扬化，是同维摩、宝积等大菩萨一个鼻孔出气，即志同道合。童子，世俗而言，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
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禅师为师，或传有临济宗门和尚支持其《五部六册》，都不是特别奇怪的事。 六、晚明禅宗丛林的衰落现象 朱元璋建立明朝以后，对佛教严格管理。洪武六年（1373）通令全国免费发放戒牒，但出家资格从严，男子...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193939253.html